"Studiate il catechismo con passione e perseveranza!
Sacrificate il vostro tempo per esso! Studiatelo nel silenzio della vostra
camera, leggetelo in due, se siete amici, formate gruppi e reti di studio,
scambiatevi idee su Internet. Rimanete ad ogni modo in dialogo sulla vostra
fede! Dovete conoscere quello che credete; dovete conoscere la vostra
fede" (Benedetto XVI, Prefazione a YouCat, il catechismo dei giovani)
"Se questo primo annuncio si rivolge specialmente a coloro,
che non hanno mai inteso la Buona Novella di Gesù, oppure ai fanciulli, esso si
dimostra ugualmente sempre più necessario, a causa delle situazioni di
scristianizzazione frequenti ai nostri giorni, per moltitudini di persone che
hanno ricevuto il battesimo ma vivono completamente al di fuori della vita
cristiana, per gente semplice che ha una certa fede ma ne conosce male i
fondamenti, per intellettuali che sentono il bisogno di conoscere Gesù Cristo
in una luce diversa dall'insegnamento ricevuto nella loro infanzia, e per molti
altri."
(Paolo VI, Evangelii nuntiandi, 52)
(Paolo VI, Evangelii nuntiandi, 52)
"Solo una nuova evangelizzazione può assicurare la
crescita di una fede limpida e profonda [...]Questa nuova evangelizzazione,
rivolta non solo alle singole persone ma anche ad intere fasce di popolazioni
nelle loro varie situazioni, ambienti e culture, è destinata alla formazione di
comunità ecclesiali mature, nelle quali cioè la fede sprigioni e realizzi tutto
il suo originario significato di adesione alla persona di Cristo e al suo
Vangelo, di incontro e di comunione sacramentale con Lui, di esistenza vissuta
nella carità e nel servizio.
(Giovanni Paolo II, Christifideles laici, 34)
(Giovanni Paolo II, Christifideles laici, 34)
"Voglio un laicato non arrogante, non precipitoso nei
discorsi, non polemico, ma uomini che conoscono la propria religione, che in
essa vi entrino, che sappiano bene dove si ergono, che sanno cosa credono e
cosa non credono, che conoscono il proprio credo così bene da dare conto di
esso, che conoscono così bene la storia da poterlo difendere"
(Card. J. H. Newman, The Present Position of Catholics in England, IX, 390)
(Card. J. H. Newman, The Present Position of Catholics in England, IX, 390)
"È necessario
educare la coscienza missionaria della comunità tutta intera, stimolandola a
diventare attraente, accogliente ed educante"
(Annuncio e Catechesi, n.12)
(Annuncio e Catechesi, n.12)
"Se ci dà fastidio il ripetere continuamente come a dei
bambini cose trite e ritrite, vediamo di adattarle con amore, paterno e materno
e fraterno, ai nostri uditori e in questa unione di cuori finiranno per
sembrare nuove anche a noi. Quando ci si vuol bene, e tra chi parla e ascolta
c'è una comunione profonda, si vive quasi gli uni negli altri, e chi ascolta si
identifica in chi parla e chi parla in chi ascolta. Non è vero che quando
mostriamo a qualcuno il panorama di una città o di un paesaggio, che a noi è
abituale e non ci impressiona più, è come se lo vedessimo per la prima volta
anche noi? E ciò tanto più quanto più siamo amici; perché l'amicizia ci fa
sentire dal di dentro quel che provano i nostri amici"
(S. AGOSTINO, De catechizandis rudibus)
(S. AGOSTINO, De catechizandis rudibus)
Tre passaggi obbligati:
...da una parrocchia come “cura d'anime” a una parrocchia “missionaria”
...da una percorso pastorale-catechistico centrato sui piccoli e finalizzato alla preparazione dei sacramenti a un processo di iniziazione cristiana che ha come perno gli adulti e mira ad una esperienza globale della fede
...da una “catechesi della dottrina cristiana” a una “catechesi per la vita cristiana” fino aduna proposta di fede della comunità tutta intera educante, evangelizzatrice ed intergenerazionale
Il primo punto essenziale in ordine al nostro problema è proprio il lavoro quotidiano di ripresa delle ragioni della fede che è rappresentato dalla catechesi: quale che sia l’ambito o la condizione o l’età di coloro che vi partecipano, è un’educazione a cui nessuno può sottrarsi, ma forse è più giusto dire a cui nessuno rinuncerebbe volentieri, come non si rinuncerebbe a seguire ciò che fa vivere. E più in particolare a me sembra che a livello di metodo la catechesi debba sempre nuovamente aiutare a un giudizio sulla realtà (ciò che accade nella vita personale, nella società, nella Chiesa e nel mondo intero), da non identificare però con una mera analisi della situazione, ma con una disponibilità della ragione e del cuore ad accogliere la sfida degli avvenimenti alla luce della grande ipotesi di lavoro che è certezza della presenza reale di Cristo, nella storia di coloro che lo seguono.La catechesi, d’altronde, va intesa come una vera e propria scuola dell’umano e della comunità, proprio perché non riguarda delle linee teoriche che poi si debbano applicare, né può ricalcare il modello peraltro già in crisi della “formazione” di operatori, di ruoli e di settori: essa stessa chiede di essere vissuta come l’incontro profondamente personale con un avvenimento che continua, e diventa tanto più significativa quanto più fa scoprire la Chiesa come «una compagnia di amici davvero affidabile, vicina in tutti i momenti e le circostanze della vita che non ci abbandonerà mai nemmeno nella morte, perché porta in sé la promessa dell’eternità». Al lavoro della catechesi appartiene anche un’educazione a riconoscere questa presenza attraverso tutti i segni: le forme espressive dell’arte, della musica, della scienza, della letteratura, della creazione di forme nuove di civiltà, della stessa creatività sociale e politica, della testimonianza della carità – in tutto valorizzando l’attesa ultima del cuore dell’uomo, il suo bisogno più radicale di senso e di felicità, e insieme la risposta – incomparabilmente più soddisfacente rispetto a ogni altra – che Cristo costituisce per l’umano.
(C. Esposito, in Tradizione, Convegno ecclesiale di Verona, 2006)
L'ortodossia non è soltanto la sola, sicura salvaguardia della moralità, ma anche la sola logica salvaguardia della libertà, del rinnovamento e del progresso.
(G. K. CHESTERTON, Ortodossia, 1908)
Questa nostra conversazione [catechesi] è importante per la tua felicità.
(J. GUITTON, Il mio piccolo catechismo, 1978)
Nell'apprendere e professare la fede, abbraccia e ritieni soltanto quella che ora ti viene proposta dalla Chiesa ed è garantita da tutte le Scritture. Ma non tutti sono in grado di leggere le Scritture. Alcuni ne sono impediti da incapacità, altri da occupazioni varie. Ecco perché, ad impedire che l'anima riceva danno da questa ignoranza, tutto il dogma della nostra fede viene sintetizzato in poche frasi. Cerca di ritenere bene a memoria il simbolo della fede. Esso non è stato fatto secondo capricci umani, ma è il risultato di una scelta dei punti più importanti di tutta la Scrittura. Dalle «Catechesi» di san Cirillo di Gerusalemme
Vedi: http://www.ufficiocatechisticopotenza.it/strumenti/risorse-strumenti.html
...da una parrocchia come “cura d'anime” a una parrocchia “missionaria”
...da una percorso pastorale-catechistico centrato sui piccoli e finalizzato alla preparazione dei sacramenti a un processo di iniziazione cristiana che ha come perno gli adulti e mira ad una esperienza globale della fede
...da una “catechesi della dottrina cristiana” a una “catechesi per la vita cristiana” fino aduna proposta di fede della comunità tutta intera educante, evangelizzatrice ed intergenerazionale
Il primo punto essenziale in ordine al nostro problema è proprio il lavoro quotidiano di ripresa delle ragioni della fede che è rappresentato dalla catechesi: quale che sia l’ambito o la condizione o l’età di coloro che vi partecipano, è un’educazione a cui nessuno può sottrarsi, ma forse è più giusto dire a cui nessuno rinuncerebbe volentieri, come non si rinuncerebbe a seguire ciò che fa vivere. E più in particolare a me sembra che a livello di metodo la catechesi debba sempre nuovamente aiutare a un giudizio sulla realtà (ciò che accade nella vita personale, nella società, nella Chiesa e nel mondo intero), da non identificare però con una mera analisi della situazione, ma con una disponibilità della ragione e del cuore ad accogliere la sfida degli avvenimenti alla luce della grande ipotesi di lavoro che è certezza della presenza reale di Cristo, nella storia di coloro che lo seguono.La catechesi, d’altronde, va intesa come una vera e propria scuola dell’umano e della comunità, proprio perché non riguarda delle linee teoriche che poi si debbano applicare, né può ricalcare il modello peraltro già in crisi della “formazione” di operatori, di ruoli e di settori: essa stessa chiede di essere vissuta come l’incontro profondamente personale con un avvenimento che continua, e diventa tanto più significativa quanto più fa scoprire la Chiesa come «una compagnia di amici davvero affidabile, vicina in tutti i momenti e le circostanze della vita che non ci abbandonerà mai nemmeno nella morte, perché porta in sé la promessa dell’eternità». Al lavoro della catechesi appartiene anche un’educazione a riconoscere questa presenza attraverso tutti i segni: le forme espressive dell’arte, della musica, della scienza, della letteratura, della creazione di forme nuove di civiltà, della stessa creatività sociale e politica, della testimonianza della carità – in tutto valorizzando l’attesa ultima del cuore dell’uomo, il suo bisogno più radicale di senso e di felicità, e insieme la risposta – incomparabilmente più soddisfacente rispetto a ogni altra – che Cristo costituisce per l’umano.
(C. Esposito, in Tradizione, Convegno ecclesiale di Verona, 2006)
L'ortodossia non è soltanto la sola, sicura salvaguardia della moralità, ma anche la sola logica salvaguardia della libertà, del rinnovamento e del progresso.
(G. K. CHESTERTON, Ortodossia, 1908)
Questa nostra conversazione [catechesi] è importante per la tua felicità.
(J. GUITTON, Il mio piccolo catechismo, 1978)
Nell'apprendere e professare la fede, abbraccia e ritieni soltanto quella che ora ti viene proposta dalla Chiesa ed è garantita da tutte le Scritture. Ma non tutti sono in grado di leggere le Scritture. Alcuni ne sono impediti da incapacità, altri da occupazioni varie. Ecco perché, ad impedire che l'anima riceva danno da questa ignoranza, tutto il dogma della nostra fede viene sintetizzato in poche frasi. Cerca di ritenere bene a memoria il simbolo della fede. Esso non è stato fatto secondo capricci umani, ma è il risultato di una scelta dei punti più importanti di tutta la Scrittura. Dalle «Catechesi» di san Cirillo di Gerusalemme
Vedi: http://www.ufficiocatechisticopotenza.it/strumenti/risorse-strumenti.html
Risorse web
Il più grande e fornito database in rete ed
interamente in italiano è sicuramenteQumran2.Net. Attivo dal 1998 è la prima banca dati, per quantità,
di materiale per la pastorale. Un numero veramente grande di testi ed
elaborati, Qumran2, con più di 20.000 iscritti rende possibile a chiunque di
caricare i propri lavori e metterli a servizio della comunità. Tutto gratuito,
il portale offre numerosi prodotti scaricabili senza la necessità di
registrarsi. Tra le sezioni più visitate troviamo:
. Testi: suddivisi per categoria (Preghiera,
Giovani, Ragazzi, Educatori, Adulti, Famiglie, Lectio Divine, Presentazioni,
Studi, Spiritualità).
. Immagini: oltre 3800 immagini tematiche utili per
ogni momento dell’anno liturgico.
. Ritagli (oltre 2500 files per preparare la lezione
divisi fra esperienze, preghiere, storie e testi.
. Commenti al Vangelo della Domenica e feriale e
alla Bibbia tutta.
. Idee: ovvero semplici spunti per creare incontri
di fede intensi e significativi
. Scrigno dei giochi: disponibili oltre 700 giochi
dettagliati da utilizzare al chiuso o all’aperto per qualsiasi numero di
persone, facili ed estremamente adattabili alle circostanze.
. Ritiri: per la preparazione di preghiere,
meditazioni e incontri con l’aiuto della Parola.
. Fotogrammi di Vangelo: una foto, un’immagine per
ogni brano biblico.
. e poi Forum, Blog, siti interessanti…
Altre fonti:
Una raccolta di preghiere,
attività, giochi, immagini, lavoretti, cartelloni, canzoni, disegni,
presentazioni ed anche ricette e filastrocche per i più piccoli si trovano
in questo
sito amatoriale.
Qualcosina di veloce sul tema
dell’iniziazione cristiana è reperibile in questo
sito di un oratorio: sito però ormai non aggiornato
da anni.
NetCrim, Risorse Cristiane online:
sito ricco di contenuti, un affiancamento per tutti coloro che desiderano
diffondere la Parola di Dio, utile per un cammino di fede.
Per avere un luogo di incontro,
di condivisione e aiuto reciproco si può visitare il sito Catechisti.it e registrarsi nel
forum molto frequentato.
Ultimamente mi sono divertito a raccogliere le
domande del gioco “Il Milionario” che riguardano la religione. Ne ho realizzato
una presentazione in powerpoint che potete scaricare dal sito di SlideShare e
poi far vedere in classe. Spero vi possa essere utile come gioco o come motivo
di riflessione sul valore della religione nella cultura personale.
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http://www.religione20.net/2010/10/08/bellissime-clip-art...
Quelle che vi presento oggi sono delle Clip Art molto particolari; intanto sono gratuite e quindi potete scaricarle senza problemi e usarle per i vostri lavori in classe o in rete, quindi anche blog, video ecc… basta che siano attività no-profit, come specificato dall’autore sul sito. Le clip art riguardano personaggi e situazioni dell’Antico e Nuovo Testamento.
Quelle che vi presento oggi sono delle Clip Art molto particolari; intanto sono gratuite e quindi potete scaricarle senza problemi e usarle per i vostri lavori in classe o in rete, quindi anche blog, video ecc… basta che siano attività no-profit, come specificato dall’autore sul sito. Le clip art riguardano personaggi e situazioni dell’Antico e Nuovo Testamento.
Vi
consiglio però di guardare anche le altre Clip
Art del sito, perchè magari trovate qualcosa che vi può interessare, specialmente
se insegnate materie diverse dalla Religione. Insomma ci sono immagini per
tutti i gusti e per tutte le discipline…
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